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·舟山詩詞·淘海洗玉集 – My Poems, and etc.

I-90 East/Thorp

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Written by Boathill

2014-10-19 at 20:00

Ellensburg

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Written by Boathill

2014-07-19 at 22:00

Birthday

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Written by Boathill

2014-09-23 at 09:00

Mt Rainier

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Written by Boathill

2014-09-21 at 21:00

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Portland Rose Garden

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A trip to Portland with my cousins.



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Written by Boathill

2014-08-23 at 23:00

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天道(原著《遥远的救世主》)

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豆豆:《遥远的救世主》

电视剧《天道》是早几年就看了,只是最近才找到这本原著。文笔、故事都很好,只是其中的观点有些偏锋。如果文化和传统真的是社会的症结,那么书中也并没有给出什么良方,反而似乎是利用这些缺点给别人下套,有点毒药的性质。但难能可贵的是对哲学的思辨,至少不是人云亦云的跟风。

经典台词和精彩摘录

★、投石击水,不起浪花,也泛涟漪。
★、道即是规距,即有所能,必有所不能。
★、自嘲诗:本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
★、我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句:是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化?
★、中国的传统文化是皇恩浩大的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系……
★、马克思主义的道理归根到底一句话:客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律?归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移。
★、透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
★、股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是:把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是:把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。
★、这世上原本就没什么神话,所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
★、生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存空间。如果我们真能做到忍人所不忍,能人所不能,那我们的生存空间就比别人大,这个市场竞争的确是非常历害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口气,你就是赢家。
★、命题有错,只要答就错,只要是需要证明的感情就有错误。
★、女人不是因为被爱才可爱,而是可爱才被爱。
★、天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至,是男人和女人的一个情字。
★、有招有术的感情,招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情,就该是造物主给的那颗心了。
★、心是什么?心是愿望,神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。
★、一切有为法,应作如是观,为法,如是,又当如何?还是有情本位啊,唯独出离不了一个情字,真希望能有个祈祷就管用的天哪。
★、说禅诗:悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
★、所谓真经,就是能够达到寂空涅碦的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅碦。佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
★、传统观念的死结就在一个‘靠’字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行,就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法,只在已经缘起的事情里顺水推舟,借英雄好汉的嗓子喊上两声,至少不违天道朝纲。
★、人从根本上只面对两个问题:一是生存,得活下来;二是得回答生命价值的问题,让心有个安住。只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。
★、神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。
★、翻开历史看看,你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录?没有,从来就没有,从来都是救人的被救了,被救的救了人。如果一定要讲救世主的话,那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。这话在这儿讲有点转文了,具体到咱们当下这事,就是认准市场,吃别人吃不了的苦,受别人受不了的罪,做别人做不到的成本和质量。这个,就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字,如果你根本就没打算自己站起来,老天爷来了都没用。
★、什么神话?不过是强力作用的杀富济贫,扒着井沿看一眼而已,不解决造血问题,谁敢拿着一个村子的农民去证明扒井沿儿看一眼的结果?那就不是错了,是罪。如果真理是人做出来的,那也不叫真理了,叫主义。
★、不管是文化艺术还是生存艺术,有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。
★、用道眼看与用人眼看一样吗?不一样。什么叫特殊感觉?什么叫立意要高、挖掘要深?那不是挖地沟,想挖多深挖多深。也不是爬楼梯,想爬多高爬多高。不在那一道上,你不可能会看到那一道的真相。立意要高、挖掘要深,充其量是个猜测和揣度的版本,不得究竟。
★、文化属性,就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活习惯的定性(基本的文化素质表现)。这是一种思想程序,不以意志为转移;可以形象地说:你的衣、食、住、行、言,处处都在从侧面折射出你的基本层次。通俗的说法就是:通过你的行为表现,一眼就能看透你骨子里的东西,你不需要刻意的去掩饰什么……
★、强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

Written by Boathill

2014-08-03 at 22:00

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小苹果

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小蘋果(电影《老男孩猛龍過江》宣傳曲)

原唱:筷子兄弟
詞曲:王太利

我種下一顆種子,終於長出了果實
今天是個偉大日子
摘下星星送給你,拽下月亮送給你
讓太陽每天為你升起
變成蠟燭燃燒自己,只為照亮你
把我一切都獻給你,只要你歡喜
你讓我每個明天都,變得有意義
生命雖短愛你永遠,不離不棄


你是我的小呀小蘋果兒
怎麼愛你都不嫌多
紅紅的小臉兒溫暖我的心窩
點亮我生命的火,火火火火
你是我的小呀小蘋果兒
就像天邊最美的雲朵
春天又來到了花開滿山坡
種下希望就會收穫

從不覺得你討厭,你的一切都喜歡
有你的每天都新鮮
有你陽光更燦爛,有你黑夜不黑暗
你是白雲我是藍天
春天和你漫步在盛開的,花叢間
夏天夜晚陪你一起看,星星眨眼
秋天黃昏與你徜徉在,金色稻田
冬天雪花飛舞有你,更加溫暖

※【重複】※

====================小苹果.lrc====================
[ti:小苹果]
[ar:筷子兄弟]
[al:电影《老男孩猛龙过江》宣传曲
[by:王太利]
[00:00.00]小蘋果
[00:01.50]电影《老男孩猛龍過江》宣傳曲
[00:05.00]詞曲:王太利
[00:07.00]演唱:筷子兄弟
[00:09.30]
[00:16.80]我種下一顆種子,終於長出了果實
[00:20.71]今天是個偉大日子
[00:24.46]摘下星星送給你,拽下月亮送給你
[00:28.36]讓太陽每天為你升起
[00:32.24]變成蠟燭燃燒自己,只為照亮你
[00:36.01]把我一切都獻給你,只要你歡喜
[00:39.90]你讓我每個明天都,變得有意義
[00:43.67]生命雖短愛你永遠,不離不棄
[00:47.60]
[00:47.69]你是我的小呀小蘋果兒
[00:51.38]怎麼愛你都不嫌多
[00:54.82]紅紅的小臉兒溫暖我的心窩
[00:58.99]點亮我生命的火,火火火火
[01:03.05]你是我的小呀小蘋果兒
[01:06.70]就像天邊最美的雲朵
[01:10.13]春天又來到了花開滿山坡
[01:14.29]種下希望就會收穫
[01:18.35]
[01:33.64]從不覺得你討厭,你的一切都喜歡
[01:37.53]有你的每天都新鮮
[01:41.33]有你陽光更燦爛,有你黑夜不黑暗
[01:45.24]你是白雲我是藍天
[01:49.03]春天和你漫步在盛開的,花叢間
[01:52.89]夏天夜晚陪你一起看,星星眨眼
[01:56.66]秋天黃昏與你徜徉在,金色麥田
[02:00.50]冬天雪花飛舞有你,更加溫暖
[02:04.00]
[02:04.44]你是我的小呀小蘋果兒
[02:08.14]怎麼愛你都不嫌多
[02:11.65]紅紅的小臉兒溫暖我的心窩
[02:15.77]點亮我生命的火,火火火火
[02:19.77]你是我的小呀小蘋果兒
[02:23.52]就像天邊最美的雲朵
[02:27.05]春天又來到了花開滿山坡
[02:31.15]種下希望就會收穫
[02:35.29]
[02:50.49]你是我的小呀小蘋果兒
[02:54.28]怎麼愛你都不嫌多
[02:57.67]紅紅的小臉兒溫暖我的心窩
[03:01.84]點亮我生命的火,火火火火
[03:05.87]你是我的小呀小蘋果兒
[03:09.62]就像天邊最美的雲朵
[03:13.09]春天又來到了花開滿山坡
[03:17.20]種下希望就會收穫
[03:21.23]

参见:视频卡拉OK视频合集

Written by Boathill

2014-08-02 at 15:00

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转载:《团结湖参考》

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编者按:老猜、又名橡子、蔡方华,原名蔡勇平,男,湖北蕲春县青石镇桐梓人,湖北榜眼。北大中文系文学专业85级,曾任北大诗社社长,《北大往事》主编,有众多小说、诗歌出版。1989年后被分配到北京市化工局下属某厂劳动,N年后考入《北京日报》,现为《北京青年报》评论员。

周永康落马:从暗号到信号

  这一漫长的博弈延续了很多年,制造了很多政治八卦,衍生出无数的现代“宫廷”想象,凸现出参与者的漫画型人格,其间还夹杂着各种香艳或凄艳的故事。显赫的权力、巨大的财富、飘蓬般的人生、暗黑的情节、超越想象的演进、秒杀莎士比亚的构思、无数的杂音与合唱,所有这一切都汇聚在少数几个主角的周围,让外界头晕目眩。

  七月二十九日,一个普通的日子。晚上九点钟,一场豪雨落在了北京。
  此前三个小时左右,各大媒体几乎同时发布消息:原中共中央政治局常委周永康因涉嫌严重违纪,被立案审查。

  北京下雨和“大老虎”落马之间有关系吗?没有。
  但中国人历来有相信预兆的传统,但凡出现某种特殊的天象,奇人异士便会宣布将有重大事件发生。事实上,“预兆”的确曾经现身,却没有引起任何人的警觉。此前几天,中国东部频繁举行高强度军事演习,民用航空几乎陷入瘫痪状态,北京到上海的高铁一票难求。到二十九日晚,人们才恍然大悟。
  周永康落马,社会上弥漫着一种如释重负的情绪。在半年多的时间里,关于周永康的消息满天飞,就差捅破那层窗户纸。三月初,政协发言人在回答南华早报记者关于周永康的提问时,没有例行“辟谣”,而是用“你懂的”三个字作结。这样的表态,其实相当于抬起蘸了墨水的手指。舆论普遍相信,最终的消息很快就要出台。那段时间里,多家媒体不懈地挖掘周永康外围的消息,但要么以“你懂的”、“那个人”作为暗号,要么使用周永康的曾用名“周元根”。周永康的儿子周滨则成为新闻中的热门词汇。随着周永康深耕多年的石油和四川两个系统被中央纪委大力整肃,周永康本人的多个秘书和亲信相继落马,周永康却始终以匿名的形象盘踞在舆论场中,从来不曾退出公众的视线。
  就在人们出现审美疲劳时,就在外界纷纷猜测周可能软着陆时,那只靴子被扔了出来。中国曾经最有权势的人,被剥夺了“同志”的称号,坐到了早就为他准备好的历史位置上。7月29日傍晚,很多媒体人在电脑上敲下“周永康”三个字的时候,多少还有点战战兢兢。周永康已经脱敏,媒体人却难以自拔。
  即使不熟悉宫斗剧,只要你和北京的出租司机聊过天,你都能明白,抛出周永康落马的消息,背后意味着怎样激烈乃至险恶的斗争。这一漫长的博弈延续了很多年,制造了很多政治八卦,衍生出无数的现代“宫廷”想象,凸现出参与者的漫画型人格,其间还夹杂着各种香艳或凄艳的故事。显赫的权力、巨大的财富、飘蓬般的人生、暗黑的情节、超越想象的演进、秒杀莎士比亚的构思、无数的杂音与合唱,所有这一切都汇聚在少数几个主角的周围,让外界头晕目眩。很多人的命运由此彻底地改变了,而更多中国人的命运也因此有了潜在而无形的改变,只是他们对此并无太多认知。
  “大老虎”落马和我有一毛钱关系吗?很多人都在自媒体上这样发问。这样的提问并不愚蠢,只是麻木。
  最热衷于政治的中国人,在被切除参与政治的管道之后,对政治只剩下了旁观、议论与猜测。很多人都不再相信政治生活中最关键的那些词汇,比如正义和公正。他们只关心谁赢了、谁输了。这是猴子的政治哲学。
  倘若我们不想当猴子,就应该明白,周永康落马,并不只是一个政治集团的内部清洗,也不仅仅是权力更替的磅礴闭幕。它不只是习近平向少数人发出的明确信号,而是给所有中国人发出的信号。那它究竟说了什么?
  在特殊的政治生态中,处于权力巅峰的周永康是一个强大的思想符号。从他一贯的维稳实践看,人民,这个被誉为“国家主人”的抽象群体,不过是一个必须被治理和克服的“他者”。人民的合法权益,则是可以被随意安排、赐予或剥夺的恩惠。他本人则凭借权力的“代际授予”,超然于党纪和国法之上,从容地构筑自己的帝国。这个帝国由财富、权力、美色和阴谋构成,它吞噬人民的福利,削弱人民对于执政党的信念,蚕食国家的政治肌体,扭曲艰难成形的法治体系。这就是典型的寡头。如果听任这样的寡头坐大,不仅执政党的地位会受到深刻的挑战,国家的前途和人民的未来也将被操控在他们的手中。所以,周永康的落马,并不只是单纯的反腐狂飙突进,它是执政党对于寡头政治的一次有力反击,它是经历了无数折冲樽俎之后的尘埃落定。对于所有关心和不关心政治的普通人而言,这都是有着重大意义的。
  过去的十年,被人称为经济上最好的十年,政治和法律上最坏的十年,其中最主要的原因,就是寡头的迅速崛起。寡头就像癌细胞,有着强大的自我复制功能。凡被寡头染指的领域,无不快速走向腐朽和崩坏。与之相伴而生的,是社会上普遍弥漫的被剥夺感。失地的农民、仓皇的小贩、被高房价无情掠夺的城市无产者、被置于人民对立面的政法队伍、以及奔波在维稳道路上的大小官员,无不是寡头的受害者。寡头不除,中国就只能飞快跌入权贵资本主义的陷阱。从这个意义上看,周永康的落马,其实是一场深刻的、由执政党发起的自我革命,也是对人民的主体地位的强烈昭示。从习近平对维稳与维权关系的阐释中,可以更清晰地领悟到清算周永康思想残余的意义指向。
  很长一段时间里,人们都在争论革命与改良的道路选择。很多人都担心带有暴力色彩的革命的不可避免。这种忧虑并不是多余的。但是,周永康的落马,在一定程度上减弱了此种担忧。如果执政党能够以这样的魄力向自己身上的肿瘤开刀,如果最高领导层并不惮于自我揭丑,如果以周永康为代表的政法思路、维稳思想能够得到彻底清除,如果人民能够摆脱被剥夺、被管制、被恐吓的命运,革命就有可能被“去魅”,中国就可能走上改良的道路。
  在成为总书记之前,习近平就多次提到让人民共享改革发展成果。甫一上台,习近平就提出中国梦的概念。由于担心这一概念被歪曲,他随即强调,“中国梦归根结底是人民的梦”。习近平反复提及“人民”,并不是说着玩的,周永康对此肯定深有体会。
  你如果问我,是不是因为周永康落马这件事,对习近平有特别强烈的好感?我会抬头以45度角仰望星空,代表亚洲,不,代表人民,不,代表自己回答说:是的!

蔡方华:“后周时代”的九大政治猜想

  首先说点题外话。昨天,团结湖参考推出《周永康落马:从暗号到信号》,该文章的火爆程度令人吃惊!在被和谐之前,在三个授权刊发的公众号上,总阅读数超过26万,堪称当日全微信平台最热门的文章,没有之一。其直接的后果是,团结湖参考的粉丝数量大增。你,可能就是其中之一。欢迎各路高手的加盟,请多批评指教。
  “后周时代”是一个并不准确的提法,为了论述方便,我制造了这么一个概念。它指的是周永康落马,习近平和李克强真正把握中央权力之后,已经并即将到来的这么一个时代。
  细心的人可能会注意到,就在宣布周永康落马前后,中央又传达了两个极其重要的信息。这两个信息比“大老虎”落马其实更重要。其一,宣布下半年召开的中共十八届四中全会将以依法治国为主题;其二,国务院印发进一步推进户籍制度改革的意见。这两个问题,一向被看作中国的老大难命题,为什么会在周永康落马时突然大步突进呢?它们和周永康又有什么关系?
  说得简单一点,这其实就是划线,而且是以周永康为记号来划线。所以,未来将要发生的一切,都带有“后周时代”的印记。这个特征可不是我捏造的,而是上面通过特意安排时间节点而“生成”的脉络。此外,这也是一种独特的叙事策略,形象地说,就是“打土豪、分田地”。周永康落马,周永康曾经主导和管控的法治和民生领域也要焕然一新了。这不就是最直接的反腐红利吗?
  下面的政治猜想,主要是围绕政治生态和民生,宫斗不在内。

一,官员吃喝嫖赌的时代彻底过去了
  没赶上的就别惦记了,体验过的也别怀念。
  我有一个朋友(不是克林顿哈),是那种纯粹的、脱离了低级趣味的好人。天上人间被封时,他哀叹说,我还没去过呢。前不久东莞被扫荡,他又惋惜说,我也没去过呢。没去过就对了。
  “反四风”开始时,抵触情绪很大。也有人觉得,“反四风”就是一阵风,小风吹过之后该干吗干吗。但从习近平的执政风格看,政治风气被看作执政的一部分,也就说,官员再搞吃喝嫖赌,那就是跟党过不去。不办你才怪。你没注意到吗,再清廉的干部,只要有通奸问题,立马摘掉乌纱帽。
  “后周时代”将是一个官员清心寡欲的时代。你至少要忍十年,如果不听,将来会有好看。

二,反腐败寻求软着陆
  吃了我的给我吐出来,拿了我的给我还回来。
  执政党反腐败和民众想象的反腐败是有差异的。
  这一轮反腐有个特点,那就是:苍蝇成片扫,老虎连窝端。也就是说,打苍蝇带有随机性,打老虎则是瞄好的。饶是如此,暴露出来的腐败问题也够触目惊心的。反腐如果照这个路子走下去会怎么样呢?你想想就明白了。
  所以,在反腐收到预期的效果之后,有可能效仿当年香港对腐败警察的做法,大赦。按照我的同事张天蔚的说法,大赦有个前提,那就是老百姓对反腐基本满意了。在这个前提下,对腐败存量可以既往不咎,但对腐败增量零容忍。也许不会明确提“大赦”这个词,但考虑到执政的稳定性和执政党的凝聚性,反腐软着陆是可能的选项。对此,老百姓也该理解,总不能都抓起来吧?
  “后周时代”,官民之间要学着和解。

三,阳光法案适时出台
  所谓深水区,都是水里的大鱼制造出的唬人概念。
  阳光法案就是让官员公布财产,这个做法以前是不可想象的,现在可以想象了。就连一向大胆的于建嵘教授,都对阳光法案表示悲观。但是,你考虑过习近平同志的魄力吗?
  公车改革在胡温时代探索了很多年,怎么也摸不到过河的石头。习李没做任何铺垫,直接公布了一揽子改革方案,有任何反对意见吗?有也不敢说啊!这就是权威或者说威权在中国的现实必要性。跛脚的执政,遇到什么事情都难,因为政令不出中南海。中国人,包括大小官员在内,最信奉的是什么呢?那就是以父权为表征的权威。你以为“习大大”这个称呼是没有出处的?
  那个卷起了裤腿的人,随意就走进了深水区。根本就不深。在反腐败“挤出”大部分腐败官员和腐败资产之后,阳光法案必然出台,不然反腐就是西西弗斯的悲剧。这个故事,岐山同志肯定很熟悉。
  “后周时代”,深水区就是炫耀泳技的地方。水雷去死。

四,国企高管的仕途或被切断
  如果周永康安心待在中石油,就不会有今天的结局了。
  寡头的厉害之处,在于用做生意的方式经营政治。如果一个懂得做生意的人进入政治场域,得到了特别的赏识又很少受到束缚,他很快就会成为寡头。生意人一旦成为政治家都是很可怕的,比如贝卢斯科尼,比如周永康。中国过去在商人和政治家之间没有做必要的区隔,他们的角色换来换去,结果把商界风气带到了政坛。以后这种局面必须有所改变,政治家将会成为一种职业化的、特殊的物种。
  “后周时代”,生意人就别想当官了,顶多给你个政协副主席。你要吗?

五,司法进一步独立和公开
  维稳高于一切的时代终结了。眼镜哥,你可以在合适的时候回家看看。
  有法不依,执法者枉法,司法机关乱法,特权阶层践踏法律,这样的情形过去司空见惯。十八届四中全会之后,这些乱象将有极大的改观。执政党深刻地认识到,不依法治国,国家就会成为少数人的玩物,人民就会成为草民。不依法治国,中国的国际形象就始终无法提升。靠陈光标买纽约时报的版面能提升国家形象吗?别逗了。
  依法治国,就必须让司法独立和公开。行政干预司法,会成为一条红线,谁踩了谁完蛋。假如你刚好是个地方党政首脑,从现在开始就记住,别没事就给法院院长和法官打电话。他录音之后往上面一递,你可能就下课了。
  什么是司法公开?周永康的案子可能按照薄熙来的路子审理。“康熙来了”,就是司法公开。
  “后周时代”,政法委书记的主要职能是协调。非法律出身的法院院长基本都会调离。

六,违宪审查机制或将建立
  宪法不具备可诉性,那就不是宪法。是样子货。
  一般人都不太明白宪法可诉性是啥意思,我也是一知半解。打个比方说吧,你是个混在上海的外地人,但你的孩子不能在上海上学,不能在上海参加高考。你很生气,你碰巧知道宪法规定你家孩子拥有受教育的权利,于是你就上法院起诉上海市教委,结果,法院拒绝受理了。这就叫宪法不具备可诉性。违反宪法的行政行为不能被起诉,地方政府自然就乱来了,权力自然就不在笼子里了,你们家房子就被强拆了,土地就被征收了,你如果维权还会被收监了。这能叫依法治国吗?
  违宪审查机制如果确立,全国人大常委会就会很厉害。如果我大胆预言首家宪法法院将在三年内成立,不会有人打我吧?
  “后周时代”,法律人的地位将得到很大提升,“死磕派”也成了温和派。

七,诸侯退隐或宣誓拥护中央
  没有什么地方、什么东西是你们家的,都是人民的。
  早些年,湖北姓关,河北姓程。后来,四川姓周,重庆姓什么来着?
  无论是地域还是领域,一旦被某个人深耕,那就成了他们家的封地,中央轻易不能动。中央政权的软弱,客观上会造成诸侯割据的现象。几千年来,中国人吃苦头最多的恐怕就是诸侯割据了。
  现代诸侯没有立法权,但可以把法律玩弄于股掌之间。执法者都是他们的家奴。周永康之后,甭管多么根底深厚的家族,恐怕都要忌惮三分。即使不忌惮人民,也忌惮高举人民旗帜的中央,不然就等着被摧枯拉朽吧。
  “后周时代”,希望人民可以胡说八道,但大人们都夹起尾巴。

八,清理并封存政治遗产
  官员们上台念稿子越来越困难,因为要罗列的政治口号太多了。减负从官员抓起。
  从我写时事评论开始,就接触各种政治套话。在“什么什么什么什么”的指引之下,听着都累,更别提念叨的人了。政治遗产太多,束缚就多,条条框框就多,手脚必然不能灵活。四中全会将会开成一个清理遗产的大会,什么“三个至上”、什么综治维稳、什么法官讲政治,都将退出话语舞台。你见过习近平强调戴几块表吗?一个朴素的人,戴一块表就够了。文盲才在上衣口袋别上三支钢笔。
  “后周时代”作兴说家常话,作兴唠嗑红脸出汗洗澡,就是不戴表。

九,解放思想
  空气都糟成这样了,你还动不动就过敏,还活不活了。
  我小心翼翼打出了“宪政”这个词。请各位看官自行脑补。
  “后周时代”也会有禁区,但不会浑身都是G点。
  从推出《周永康落马:从暗号到信号》开始,就有很多人说我太乐观。就差没说我浪漫了。估计这篇文章会受到同样的批评。我承认,我确实倾向于乐观。
  我的哲学是:再不乐观就老了。
  太多的意识形态话语曾以催眠的方式给了人民幻觉,但醒来后被窝都是潮湿的。

蔡方华:乐观改变中国

  还是要说几句题外话。昨天,团结湖参考推出《“后周时代”的九大政治猜想》,获得空前热烈的关注,截至今天早晨,阅读数超过118万(当然其中有十来次是我自己点的)。说实话,我真的被吓到了。
  粉丝也是汹涌而至,留言如同潮水。我的领导、北京青年报总编辑余海波要求我每一条留言都回复,但“臣妾真的做不到啊”!但我还是尽可能回复了一部分。感谢大家对团结湖参考的厚爱。我并没有真的把你们当成粉丝,而是看作老师。你们的意见我都认真地看、认真地思考了。
  鉴于《周永康落马:从暗号到信号》被和谐的教训,我想先交代一下“后事”。我的大部分文章,会在北京青年报另一公众号“政知局”同步更新。“政知局”还有大量时政分析类文章可以阅读。所以,大家如果担心某一天突然看不到我的文章,就请现在搜索并关注“政知局”。我不想失去你们。
  很多朋友都想再看“暗号信号”那篇文章,这里再告诉大家,回复0730可以提取。很多人都回复0731、0307什么的,我差点哭了。拜托一定看清楚哈。
  今天推送周永康系列评论第三篇,然后这个话题就打住了。会有更多更新奇的文字、会有更多的高高高手的文章送给你。我不是一个人在战斗。
  喂,徐达内!这个公众号的名字是团结湖参考。上回你写成观察了。
  我有一个很帅的同事,男的,在北京高大上的CBD(中央商务区)创办北青社区报。前两天,他在某咖啡馆(他成天泡咖啡馆,CBD好像遍地咖啡馆)偶遇泰晤士报记者Leo,Leo跟他抱怨说,泰晤士报竟然把周永康落马的消息放在了第28版的卧底,还是一小条,“太丢人了!”这是个很有意思的现象。泰晤士报在北京有外派记者,但他们却不知道怎么处理最重要的中国新闻。或者说,他们不知道该如何衡量周永康落马的新闻分量。
  泰晤士报的新闻专业水平肯定没得挑。但是,生活在伦敦的人,知道周永康是谁,却不懂得周永康究竟意味着什么。盘根错节的权力谱系,此消彼长的代际博弈,政治现实与戏曲桥段的交相辉映,个体命运与国家前途的销魂交错,都不是生活在中国之外的人能够心领神会的。即便是国人,也未必能够完全参透,这与信息流通的格局有关。
  所以,对周永康落马这件事,知识阶层与普罗大众有着不同的判断,是完全正常的。
  周永康落马能够成为历史节点吗?马少华对此提出疑问。背后的问题是,存在一个“周时代”吗?当然不。我原本在稿子里这么写:“后周时代”是一个并不准确的提法,因为并不存在一个“周时代”。但又把后半句删掉了。因为我觉得这是众所周知的事实。但由于中国特定的政治现实,把周永康看作一个过往时代的符码,我觉得是可以的。周永康给中国法治带来的影响,进而给人民生活带来的难言苦痛,是很难一笔勾销的。想一想,在胡温的眼皮底下就有黑监狱,这是多么难以想象的往事。致敬马少华!质疑和商榷只会带来更多的思考,没有坏处。
  把周永康落马与户籍制度改革、依法治国议题“并置”,无疑是一个很高明的议程设置。除了要看到其中的“高明”之处,还应看到它对人民所释放的善意。其中有这样的历史勾勒:反腐败、打老虎并不仅仅是为了巩固执政,更重要的是为民造福。我相信这样的善意是真诚的。
  我写了十多年的时事评论,经历了多个“朝代”,跟踪过所有重要的中国议题。用俗话说,是时评界的“老炮儿”。有一点从未改变,从第一次写社评到今天,我始终都是一个愤世嫉俗者、批评者、幼稚的家伙和“圈外人”。有人看了前面两篇文章,认为我是在粉饰政斗、是给习近平“洗地”,还担心我带坏了单位的年轻同事。这既是误解,也是极大的恭维。我要有那背景,就不会长年在路边摊“撸串”了。吃的是老鼠肉,挤出来的是良知啊!
  一个悲观主义者忽然变成了乐天派,的确有些可疑。我的同事张天蔚在朋友圈转发“九猜”时,加了这样的评注:“如果人民需要浪漫”。人民需要浪漫吗?人民需要可以摸得到的浪漫,但不需要幻觉。过去,太多的意识形态话语曾以催眠的方式给了人民幻觉,但醒来后被窝都是潮湿的。今天的我之所以乐观,之所以敢于列举那些“猜想”,之所以大幅度接近浪漫,是基于我对社会的长期关注和判断,基于对当下现实的解读,其中存在着真实的逻辑。很多不可能发生的事正在发生,很多不会了结的事正在了结,很多固若金汤的藩篱正在打破,歧视、仇恨、怀疑、怨恨正在慢慢消解。你要永远记恨你的时代吗?我不。我相信,“九大猜想”中相当一部分都会成为现实。而让那还不能实现的,就成为中国梦的一部分吧。
  作为一个出身底层的人、一个过气的诗人,我始终对人民怀着深厚的情感。这是最后的情怀。即使我知道“人民”这个词汇并不能准确指代什么,但是,当我看到它,我想起的总是湖北乡下那些肩扛背驮的人。他们尝尽苦难,偶尔接近幸福。他们活着,却像从未存在。他们永远也没有机会刷出自己的存在感。他们的后代即使走入城市,也会背上“凤凰男”的污名。他们死了,就会永远死了。如果有一个政党,宣示要让这些人也共享改革发展的成果,而且它正在那么做,即使它的前面歧路重重、布满迷雾,我也没有理由反对。
  微博刚兴起时,有个口号叫“围观改变中国”,我觉得挺有道理。“围观”确实表达了民意,也改变了很多事。比如劳教制度,基本就是在“围观”的情形下寿终正寝的。但是今天,在移动互联的时代,在人人都能方便地发出自己声音的时代,在苍蝇老虎星坠如雨的时代,在农民有望变成城里人的时代,在法律慢慢恢复尊严的时代,在人民成为高频词的时代,在通奸成为高压线的时代,在政治禁区被不断突破的时代,在水雷变成水母的时代,在公知不断发出感叹的时代,尤其是,在中国处于三岔路口的时代,乐观,更能改变中国。因为乐观能给改革者提供更敞亮的窗口期,乐观能让掌舵者有机会试错,乐观能让社会减少戾气,乐观能给中国的未来带来更好的预期。乐观没有什么错,只有愚蠢的乐观才是错的。
  上一次,我以45度角仰望星空,结果文章被和谐了。这回,我以大角度俯看大地,说:我坚信。


〓〓〓〓〓我是分割线,我不分割观点〓〓〓〓〓
☆  团结湖不是中南海,但能看见长安街。 ☆
☆  如果眼神够好,还能看见辽阔的大陆。 ☆
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马少华:我看周案之后的“政治猜想”

  北青报评论部微信公号“团结湖参考”继昨天推出评论员蔡方华的文章《周永康落马:从暗号到信号》,“总阅读数超过26万,堪称当日全微信平台最热门的文章”之后,今天再次推出蔡方华文章《“后周时代”的九大政治猜想》。我读之后,在转发时评价说:“方华此文,揣摩官方的行事节奏和叙事策略。我愿意他猜得准。但也觉得未免乐观。(上午的朋友圈中,也有人用“浪漫”一词评价之)对周案作为历史节点的地位评价可能过高。”
  所谓“历史节点”,就是他文中所谓“后周时代”的说法。他自己承认,这“是一个并不准确的提法,为了论述方便,我制造了这么一个概念。它指的是周永康落马,习近平和李克强真正把握中央权力之后,已经并即将到来的这么一个时代。”
  这个表述可能是有问题的。周倒了,或者查办了周,习近平和李克强才真正把握中央权力吗?粗看显然是不通的。周永康只是分管政法领域的常委。习近平和李克强并不是从周永康的手中接过中央权力的。但如果考虑到中央查办周案的阻力和克服这个阻力的结果——如果真的有这样一个过程的话,那么,也可以把查办周案看作是“习近平和李克强真正把握中央权力”的一个标志性事件。
  但尽管如此,没有限定的“后周时代”——以此作为历史节点对中国进行全面展望,仍然恐怕是有问题的。如果因为周永康是主管政法领域的中央政治局常委,我们说在他卸任之后,政法领域进入了“后周时代”,这是没有问题。我们甚至可以把这种“提法”适用于一个企业。然而,这种提法如果对于预测国家和人民的前景有意义的话,其前提仍然在于:这个国家究竟是怎样被管理的?一个分管涉及人民基本权利的政法领域的政治局常委,是否可以在自己的分管领域中独行一套与整个中央的意图不同、其他中央领导管不着,也无权过问的政策?如果不是的话,我们是否可以说“后周时代”过去了?如果是的话,我们是否可以说“后周时代”过去了?所谓“周时代”或“后周时代”,到底是仅指一个人,还是指一种国家管理的方式、一种政治体制?
  蔡方华这篇文章的独到之处,就是体察到与周案相关的中央“叙事策略”。他用这样两段阐述这种策略:
  “细心的人可能会注意到,就在宣布周永康落马前后,中央又传达了两个极其重要的信息。这两个信息比“大老虎”落马其实更重要。其一,宣布下半年召开的中共十八届四中全会将以依法治国为主题;其二,国务院印发进一步推进户籍制度改革的意见。这两个问题,一向被看作中国的老大难命题,为什么会在周永康落马时突然大步突进呢?它们和周永康又有什么关系?
  说得简单一点,这其实就是划线,而且是以周永康为记号来划线。所以,未来将要发生的一切,都带有“后周时代”的印记。这个特征可不是我捏造的,而是上面通过特意安排时间节点而“生成”的脉络。此外,这也是一种独特的叙事策略,形象地说,就是“打土豪、分田地”。周永康落马,周永康曾经主导和管控的法治和民生领域也要焕然一新了。这不就是最直接的反腐红利吗?”

  这是什么意思呢?它的意思是:“上面通过特意安排时间节点”,使周永康案成为中国社会进步的标志性事件,哪怕周案与这些社会进步的事业并无实质性联系。这就是通过政治信号传播而实现的所谓“叙事策略”。用大白话说:事物之间的关系并不一定是这样的,但要让人们感到是这样的。因为,在历史的记述中,“时间关系”往往会代替“因果关系”。这样的叙事策略,就是“给历史打草稿”。
  在这个意义上,控制政治信息传播节奏的幕后高人——如果存在的话,不仅试图影响现实,也试图影响历史。
  昨天腾讯“大家”发表的石扉客一场步步惊心的打虎传播战》(《打虎舆论战》),其核心判断的基础,也是建立在这样一位政治传播幕后高人存在的基础之上的:“周案传播战操盘者的刀法仍然比公众和媒体想象的要高明太多。通过一次次反复释放信息又反复做空,他们以审美疲劳的方式成功完成了政治脱敏和压力测试的双重目标。”(尽管我的一位师兄不赞成我在此使用“传播”这个概念,因为这种“传播”本身违反了“传播规律”)。
  尽管我的另一位朋友对于上面这篇文章的评价颇有不恭,认为:“这种政治屌丝猜度上意总是一套一套的。”但我还是倾向于接受:那位操纵信息传播的高人是存在的。而其进而操作历史草稿的判断,则是我自己大胆的判断,并不一定靠得住。就算是对蔡方华文意的一种解读吧。
  只是,如果是这样的话,在这种信息操纵的基础上和范围内进行“猜测”的蔡方华和石扉客,也就不免成为这种传播策略和叙事策略不自觉的配合者。
  但是,如果蔡方华包括“阳光法案适时出台”、“违宪审查机制或将建立”等对于中国的“九大政治猜想”过于乐观,或者最终判断错了的话,那么,他就不是在猜测,而只是在表达期望。即,它并不真是一个“事实判断”,而是一个“价值判断”。它是假扮成“事实判断”的“价值判断”。如是,则没有什么准确不准确的。
  当代中国舆论中的许多“政治猜测”,可能往往如此。因为,把“价值期望”包装成一种“事实猜测”,也是一种传播策略。从长远的角度看,一些符合民心和历史大势的正确价值,总要最终变成事实。在这个意义上,这样一类政治猜测也没有准确不准确的。
  在今天这样一个时代,公开表达价值意愿,至少不是没有意义的事。

附:史记周永康列传

  周永康者,别名元根,无锡人氏。父周义生,家贫,在西前头村从农,为村民周阿宝相中,以女下嫁。周义生入赘,生长子周元根,次子元青,三子元兴。
  少时,元根木纳少言,智慧聪颖,敏而有礼,笃学博闻,村民甚喜之。以乡试探花入千年学堂苏州中学,从此一发不可收拾。为一班之长,统领才能初现。又三年。元根入京师石油学院,当世之名校。以农事之子而入名校,时人皆曰此子前途未可限量。
  其时,国弱贫油,受制外国,太祖广召贤才,欲以石油兴邦。泽东十八年,元根受命远赴辽河,为国掘油,以技艺见长。其后三十又二年,累功成油业巨子。
  生子周滨,次子周涵。而国已历三世。
  泽民九年,内阁变动,国土资源部立,拜元根为尚书。不过一年,元根转四川都督,为一方诸侯。权柄在手,呼风唤雨,天府之国人人侧目。元根事上尽勤,上日重,倚为肱骨之臣。
  泽民十三年,上禅位于四世,擢元根入京。锦涛元年,为刑部尚书。元根以尚书之衔,统领公、检、法。其时之三权,分立监督,互不相亲,元根深以为恶,乃内罢不命之人,外争三权扩张,遂成三位一体,权势冲天,风头一时无两。
  锦涛六年,元根更擢为内阁大学士,仍掌刑部。其时四世虽受位,然太上皇健在,内阁由诸大学士分掌,九人决策,元根三权归一,内外休服,一颦一笑皆为国事,隐然二人之下,万人之上。
  元根少时谨慎值事,而权势日上,则忘乎所以。妻王氏,贤惠能中,然元根厌其色衰,欲休之。王氏抵命不从,元根遣人遗事,以车祸害命,遂另取贾氏。贾氏事职央视,有沉鱼落雁之貌。
  古语云,一人得道,鸡犬升天。元根鼎盛,家人故旧皆大行其道。贾氏扶正,假元根之名,售卖官职,明码标价,号称童叟无欺。子周滨海外受学归国,以石油为业,日进斗金。时人皆曰,非人之所能,而在权势也。其弟元青,识字不过几个,经营生意成万金之家,动辄与人曰,尔等卿卿,然谁能与大学士勾通?唯吾能。左右默然。
  元根以权成事,深知不可一日无权。然依规制,元根必在锦涛十年去职,为防职去权空,人走茶凉,元根与重庆都督薄氏结盟,阴以薄代己,公权私授以延权势。终因薄督行事不密,山城事发,功亏一篑。
  锦涛十年,上禅位于五世。五世内敛收功,逐一剪除元根党羽。一时之间,官帽落地如狂风落叶之势。近平二年末,大内总管栗战书亲率御林军突袭周家,获九百亿金,另获密谋名单,天下始知周薄之事。其行事之大胆,预谋之周密,世人震惊。近平三年七月,上昭告天下,元根被查,震惊寰宇,万民额手称庆。
  太史公曰:元根为农事之家,以布衣起身,聪明绝智,一步一步登权势之顶,不可谓不绝也。然一旦权柄在手,表面盛世,一味维稳,强压民众权利主张,视人命为蝼蚁,弃民生如敝履。培植党羽,结成周党,贪污腐化,售权为财,终为万民唾弃。嗟乎!为官之人,不以民生为福,专权弄事,毫无底线,则能力越强,为祸越深。诚如名士曰:权为利剑,能伤人,亦能伤己。不可不察也。


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转载来自:《语像
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  我自嘲、我自省、我自趣。我来了,我看见了,我赢了。
  一线耳目,二B喉舌,三陪服务,四海漫游。珠峰南极,火灾地震。洪水瘟疫,暴乱枪击。海湾战争,贫铀辐射。罹患骨穿,再障贫血。奄奄垂死,重度抑郁。颓龄戏笔,百疏一密。贬斥势利,尊崇三闾。只观风月,不知风雨。刺刺不休,沾沾自喜。忽庄忽谐,亦文亦史。述事言情,悲生悯死。繁琐冗长,见笑君子。失明膑脚,半聋昏聩。得成此书,乃天所假。卧榻沉思,瞑书然脂。痛哭古人,留赠来者。刻意伤春,贮泪盈把。国际视野,职业素养。亲临现场,是为“语像”。

Written by Boathill

2014-07-31 at 22:00

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